Publicación del libro “La Eneida en España: Las primeras ediciones impresas (1500-1550)”, de Francisco J. Morales Bernal.

La Editorial Verbum acaba de publicar el estudio sobre las primeras ediciones de la Eneida impresas en España en la primera mitad del s. XVI, realizado por Francisco José Morales Bernal.

Esta obra recibió el IV Premio de Investigación Filológica “Profesor José Romera Castillo”, concedido por la Facultad de Filología de la UNED y gracias al cual se ha realizado esta publicación (más información aquí). La investigación desarrollada por Francisco José Morales Bernal se ha realizado en el marco de BECLaR y su tesis doctoral, defendida en junio de 2022, fue dirigida por el prof. Antonio Moreno.

En el siguiente enlace se facilita la información sobre el libro La Eneida en España: las primeras ediciones impresas (1500-1550) en la web de la Editorial Verbum.

Aproximación a una edición no documentada de la obra de Erasmo “Libellus de octo orationes partium constructione” impresa en Barcelona en 1578

Esta entrada ha sido redactada por Rocío Giménez Zálvez, miembro de BECLaR, con motivo de la reciente publicación de su trabajo “Una edición no identificada de la obra Libellus de octo orationis partium constructione de Erasmo de Rotterdam atribuida a John Colet (Barcelona 1578)”, Minerva. Revista de Filología Clásica 36, 2023, 197-216, desarrollado en el marco de BECLaR (PID2022-138159NB-100).

En el siglo IV se inició una tradición en el estudio de la sintaxis latina centrada en las ocho partes de la oración (verbo, participio, nombre, pronombre, adverbio, conjunción, preposición e interjección), cuyo máximo exponente fue la obra Ars minor de Elio Donato, una de las sintaxis de mayor repercusión durante la Edad Media y el Renacimiento, época en la que empezaron a proliferar otros manuales para el estudio del latín en los centros de studia humanitatis. Una de estas sintaxis fue la obra Libellus de octo orationis partium constructione, impresa en 1513, cuya génesis muestra varios estadios de creación, ya que fue elaborada por el humanista inglés William Lily (1468-1522) y corregida por Erasmo de Rotterdam (1466-1536), quien en 1515 amplió y revisó de nuevo el manual, dándole su versión definitiva. La obra fue encargada por John Colet, deán de la Catedral de San Pablo de Londres y fundador de la Escuela de San Pablo, como base para el estudio del latín en esta escuela. Esta sintaxis repasa de manera muy elemental las ocho partes de la oración mediante apartados en los que se ofrece la norma general y se añaden appendices que introducen matices y otros usos.

Portada de la editio princeps de la obra, cuyo único ejemplar se conserva Bodleian Library de Londres (sig. 4°.c.23.Art.BS.)

A pesar de contar, en su versión original, con las aportaciones de Lily y Erasmo, en la editio princeps de la obra, impresa por Richard Pynson en Londres en 1513 (USTC 501251) no hay ninguna alusión a los autores. Entre 1513 y 1515 se publicaron varias ediciones no autorizadas del manual, hecho que llevó a que Erasmo volviera a revisar la obra para una nueva edición, impresa en Basilea por Johann Froben (USTC 608332), en la que la autoría se atribuyó a Erasmo de Rotterdam. El manual alcanzó una enorme proyección editorial, imprimiéndose a lo largo del s. XVI en al menos 170 ediciones, en su mayor parte comentadas por el humanista francés Junien Rabier (floruit 1534-1554).

En España el manual penetró con fuerza en la segunda mitad del siglo XVI, donde hasta ahora se habían documentado siete impresos (Osuna 1551, Alcalá de Henares 1553, Barcelona 1557, 1569, 1575, 1586 y 1591). Sin embargo, se sabe de la existencia de varios contratos de libreros e impresores de Barcelona que atestiguan que la obra se imprimió en tres ocasiones más (1543, 1547 y 1551). Como puede apreciarse, el foco de atención más importante a esta sintaxis fue Barcelona, cuyo Estudi mostró un gran interés por la figura de Erasmo, sobre todo, a partir de la década de 1550 (Fernández Luzón 1995: 233-240; Fernández Luzón 2003: 78-88). En todas las ediciones barcelonesas hasta ahora conocidas el texto de la obra aparece acompañado por comentarios de distintos humanistas, como Junien Rabier, Francisco Escobar y Pau Llorens, así como por ejemplos en lengua catalana paralelos a los latinos. 

El estudio del ejemplar facticio 3 D 3 de la Biblioteca Civica Romolo Spezioli de Fermo (Italia) ha permitido la identificación de una nueva edición hispana de la obra De octo orationis partium constructione, que no ha sido registrada en ninguno de los catálogos de referencia y de la que no se tenía conocimiento hasta ahora. Se trata de un impreso publicado por Sansón Arbús en Barcelona en el año 1578, que supone, por tanto, la octava edición hispana de la obra que ha llegado hasta nuestros días. 

La edición se compone de 24 folios en formato 8º, distribuidos en tres cuadernos de ocho hojas (A-C8), foliados con números arábigos. El texto de la obra se encuentra dispuesto a línea tirada en 26 líneas por plana y acompañado de apostillas marginales. En el impreso se emplea a la tipografía redonda, que es predominante, y a la cursiva. Por sus características formales y estructurales se puede determinar que se trata de una edición con una clara finalidad académica, pensada para ser utilizada por los alumnos del Estudi General de Barcelona.

Portada del ejemplar único 3 D 3 117 de la ©Biblioteca Civica Romolo Spezioli de Fermo

El impreso presenta una serie de rasgos distintivos que la convierten en un producto singular dentro del panorama editorial hispano. En primer lugar, esta edición transmite un estado de la obra más purista y cercano al original, ya que la obra de Erasmo aparece exenta, es decir, no va acompañada por ninguno de los comentarios de los humanistas anteriormente citados ni por los ejemplos en catalán que acompañaban la obra en las ediciones anteriores de Barcelona. Además, la edición incluye una carta de John Colet dirigida a William Lily y fechada en 1513 con el encargo de la obra.

El segundo de los rasgos característicos de la edición es la atribución incorrecta de la autoría de la obra Libellus de octo orationis partium constructione a John Colet y, en consecuencia, el silenciamiento de la figura de Erasmo de Rotterdam. Esta atribución a Colet se produce en la edición de forma explícita y en dos ocasiones (portada e inicio de la obra) y no se documenta ni en la tradición hispana de la obra ni en la europea. El estudio de las ediciones de la obra impresas en Barcelona ha llevado a concluir que en esta tradición se aprecia una tendencia progresiva a silenciar y ocultar el nombre de Erasmo, cuya máxima expresión es la supresión total del humanista en el impreso de 1578. 

La primera edición de esta tradición, impresa en 1557, no incluye el nombre del humanista en la portada, pero sí transmite su epístola nuncupatoria donde consta su nombre explícito. Este mismo comportamiento se repite en la edición de 1569 en la que, además, se inserta una epístola de Pau Llorens en la que se menciona a Erasmo como el autor del manual. Es con la edición de Sansón Arbús de 1575 cuando la situación varía y se cambia el nombre de Erasmo en su epístola nuncupatoria por el de un desconocido Joannes Renatus, a pesar de que en la carta de Llorens sigue constando Erasmo como autor. En la edición de 1578 se constata la eliminación total y deliberada de cualquier referencia a este humanista, puesto que se suprime su epístola, se atribuye la obra a Colet, se inserta la carta de este dirigida a William Lily con el encargo de la obra y no se incluye la epístola de Llorens con la mención a Erasmo. Esta progresiva tendencia para eliminar al humanista de Rotterdam encuentra su explicación en la cautela que debían tomar los impresores y editores para evitar la censura inquisitorial, ya que algunas obras de Erasmo habían sido incluidas en el Índice de Valdés de 1559 (cf. Torres García 2017). Para ello, se recurría a la expurgación de las obras o a la supresión del nombre del humanista, como es el caso de este impreso de 1578.

A pesar de estas diferencias entre la edición de 1578 y los impresos de Barcelona precedentes, hay un hecho que vincula esta edición con la tradición barcelonesa de la obra. Se trata de la inclusión del primer hemistiquio del verso 5.53 de las Saturae de Persio (Velle suum cuique est) que Francisco Escobar introdujo en su comentario a la obra erasmiana para ejemplificar el uso del infinitivo como nominativo. La inclusión de este verso de Persio revela que el impresor de esta edición de 1578 recurrió a alguna de las ediciones anteriores de Barcelona (puesto que todas presentan el comentario de Escobar) para el establecimiento de la forma textual. Es probable que, ya que Sansón Arbús imprimió la obra en 1575 con los comentarios de Rabier, Escobar y Llorens, fuera esta la edición que el propio Arbús tomara como modelo para su nueva edición de 1578.

El gran valor de esta edición, que permite conocer en mayor profundidad la importancia de Erasmo en los estudios latinos del Renacimiento, se ve incrementado por el hecho de haberse conservado en un único ejemplar, ubicado en la Biblioteca Civica Romolo Spezioli de Fermo (Italia). Este ejemplar se encuentra encuadernado en un volumen facticio conformado por cuatro ediciones de obras de Cicerón y Erasmo impresas en Barcelona por Claudio Bornat y Sansón Arbús entre 1559 y 1578: Colloquia familiaria et alia quaedam opuscula, Bornat 1568[1]Marci Tulli Ciceronis Partitiones oratoriae, Bornat 1559[2]; edición parcial de Epistulae ad Familiares de Cicerón hasta ahora no documentada, Arbús 1578[3], y Libellus de octo orationis partium constructione, Arbús 1578. Por la naturaleza de estas obras, es muy posible que las ediciones se encuadernaran juntas ya en el s. XVI y que el volumen conformara un manual de algún alumno del Estudi General de Barcelona.

Para concluir, debemos destacar la importancia de este impreso, que permite conocer en mayor profundidad la figura de Erasmo en el entorno del Estudi General de Barcelona, así como comprobar los mecanismos que permitieron a impresores y editores evitar la censura inquisitorial para seguir publicando sus obras. Esta edición es un perfecto ejemplo del silenciamiento al que tuvo que someterse a Erasmo para que sus obras, incluso las didácticas, pudieran ser estudiadas en España.

Referencias bibliográficas

-FERNÁNDEZ LUZÓN, Antonio (1995), “Los estudios clásicos en Barcelona durante la primera mitad del siglo XVI”, Manuscrits 13, 219-246. [Consulta del enlace: enero de 2024].

-FERNÁNDEZ LUZÓN, Antonio (2003)La Universidad de Barcelona en el siglo XVI, Barcelona, Universitat Autònoma de Barcelona. [Consulta del enlace: enero de 2024].

-TORRES GARCÍA, Arturo (2017), “¿Cuándo, cómo y por qué fue censurado Erasmo de Rotterdam?”, en Javier VERGARA CIORDIA y Alicia SALA VILLAVERDE (eds.), Censura y libros en la Edad Moderna, Madrid, Dykinson, 173-228.


[1] Lamarca (2015) n.º 464; USTC 337198.

[2] Lamarca (2015) n.º 345.

[3] Giménez Zálvez, R. (2024), “Una edición desconocida de las Epistulae ad Familiares de Cicerón (Barcelona 1578)”, Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos, pp. 301-324.

Génesis de una edición de los “Symbola Pythagorae a Filippo Beroaldo moraliter explicata”

En 1503 se publicó en Bolonia, en la imprenta dirigida por Benedetto di Hettore di Faelli, la obra Symbola Pythagorae a Filippo Beroaldo moraliter explicata. En ella, el erudito y profesor del Studium de Bolonia Filippo Beroaldo el Viejo (1453-1505) –quien a lo largo de su vida había sido un importante editor y comentarista de muchos autores clásicos (a modo de ejemplo, Julio César había sido objeto de su atención en 1504, según ha señalado Moreno Hernández1)– dedicaba a Tomás Bakócz (1442-1521), entonces arzobispo de Esztergom, una relación de ocho symbola de Pitágoras, profusamente comentados por él mismo en clave moral. 

Estos symbola son una serie de sentencias o aforismos griegos que la tradición atribuía desde muy antiguo al propio Pitágoras y que constituían, al menos pretendidamente, parte de los preceptos que debían cumplir los integrantes de su escuela filosófica. Seguramente llegaron a conocimiento de este estudioso boloñés a través de la obra De mysteriis de Marsilio Ficino (1433-1499), editada en 1497 por Aldo Manuzio. Los symbola se encuentran en sus folios 155r y 155v, inmediatamente después de otro texto atribuido a Pitágoras que tuvo especial éxito en los círculos herméticos del Renacimiento, los conocidos como aurea dicta.

Comienzo de la introducción de Beroaldo a sus symbola en la edición de 1503 (f. 2v).

Atendiendo a su contenido, la obra Symbola Pythagorae a Filippo Beroaldo moraliter explicata se estructura en tres partes fundamentales. En primer lugar, antes de tratar individualmente cada uno de los preceptos seleccionados, una carta dedicada al mencionado obispo sirve, junto con el elogio del benefactor, para presentar el contenido e interés del resto de la obra. En segundo lugar, una introducción contextualiza los symbola dentro de la historia de la filosofía y ensaya también una explicación etimológica del término griego σύμβολον. En tercer lugar, la parte central del libro está dedicada a comentar en clave moral el significado de cada uno de los ocho preceptos seleccionados, mostrando su utilidad práctica; estos ocho preceptos son, bajo la versión latina con la que se presentan: (i) stateram ne transilias, (ii) cor non comedendum, (iii) non gustandum ex melanuris, (iv) ignem gladio ne fodias, (v) anulum angustum non gestandum, (vi) hirundines sub tecto non habendas, (vii) super chenice non sedendum y (viii) a fabis abstinendum.

Comienzo de la introducción de Beroaldo en las cinco ediciones estudiadas.

En vida de Beroaldo fueron publicadas un total de cinco ediciones de esta obra. La editio princeps fue elaborada, como ya se ha dicho, en Bolonia en 1503 a cargo de Benedetto di Hettore di Faelli. Posteriormente, en París fueron realizadas tres ediciones: una primera publicada el 14 de julio de 1505 a cargo del impresor Jean Petit; una segunda publicada el 17 de octubre en los talleres de Denis Roce; y una tercera edición, concluida el 24 de diciembre, elaborada por Jean Petit y Josse Bade. Finalmente, también antes de la muerte de Beroaldo fue concluida en Venecia una edición a cargo del impresor Lazarus de Soardis, en una fecha incierta entre 1504 y 1505. Por ello, además del propio contenido del texto, esta obra ofrecía, como motivo de interés para su estudio, la posibilidad de observar si el autor Filipo Beroaldo había intervenido en el proceso de difusión de su obra una vez había salido a la luz su primera edición. 

Teniendo todo esto presente, en marzo de 2022 el profesor Antonio Moreno Hernández le ofreció a Pablo Fernández-Sordo Vila-Belda la oportunidad de elaborar un TFM que tuviera como objeto la edición, la traducción y el estudio de los Symbola Pythagorae a Filippo Beroaldo moraliter explicata, dentro del plan de estudios del Máster Universitario en el Mundo Clásico y su proyección en la cultura occidental, organizado por la Facultad de Filología de la UNED y del que el propio profesor Moreno Hernández es coordinador. Tras aceptar el ofrecimiento de trabajar en este tema, dicho TFM se concluyó después de realizar la transliteración del texto de la edición de 1503, la colación completa del texto de las otras cuatro ediciones restantes, el análisis de las relaciones entre las cinco primeras ediciones de la obra, la propuesta de un stemma editionum, la traducción de toda la obra al castellano, la adición de notas aclaratorias sobre fuentes clásicas y realia y, por último, una breve introducción sobre la producción humanística de su autor, el contenido de la obra y las características de la presente edición. 

Este TFM ha merecido el Premio 2023 de la Fundación Pastor de Estudios Clásicos

1 En concreto, en su estudio “El primer César del Quinientos: los Commentarii de Beroaldo (Bolonia 1504)”, en Manipulus studiorum en recuerdo de la profesora Ana María Aldama Roy, Madrid, Escolar y Mayo Editores, 2014, pp. 721-736.

Nuevas publicaciones sobre la transmisión del “Bellum Civile” de Lucano en los ss. XV y XVI

El pasado mes de diciembre vieron la luz dos trabajos de nuestra compañera, investigadora del Grupo BECLaR, Rosa Díaz Burillo. Sus investigaciones, iniciadas con la elaboración de su tesis doctoral, dirigida por el prof. Antonio Moreno y en el marco de BECLaR, abordan el estudio de la transmisión del Bellum Civile de Lucano durante el periodo incunable y las primeras décadas del siglo XVI. Esta tradición impresa, rica y compleja, no había sido aún investigada en profundidad ni de forma sistemática. 

La primera de estas publicaciones es la siguiente: R. Díaz Burillo (2022), “Las primeras ediciones venecianas de la Farsalia de Lucano (1471-1486). Identificación y pervivencia de una nueva forma textual en el periodo incunable”, Latomus 81.2, 352-381. (DOI: 10.2143/LAT.81.2.3291090).

Este trabajo sobre las primeras ediciones de Lucano impresas en Venecia, la filiación de las mismas y la identificación de la forma textual que fijan y transmiten, forma parte de una investigación más amplia que permite comprender el entramado que conforman todas las ediciones del Bellum Civile impresas en el siglo XV y en las dos primeras décadas del XVI. Este estudio y sus conclusiones se han presentado en el siguiente volumen monográfico:

R. Díaz Burillo (2022): El Bellum Civile de Lucano: tradición incunable y postincunable (1469-1520), Basel, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales (FIDEM), Textes et Études du Moyen Âge, 101, Basel, 447 págs.

En el siguiente enlace puede consultarse el sumario y el índice del volumen.

Estamos muy contentos con todos estos avances, logrados en el seno del Grupo BECLaR, y esperamos poder seguir compartiendo nuevas publicaciones y actividades próximamente.

Lectura de la Tesis Doctoral de Francisco Morales Bernal

El próximo 8 de junio se celebrará el acto de defensa de la Tesis Doctoral de Francisco Morales Bernal, “Las primeras ediciones de la Eneida impresas en España (1500-1550)”, realizada en el marco del grupo BECLaR y dirigida por el profesor Antonio Moreno Hernández.

El Tribunal está formado por los profesores Vicente Cristóbal López (Universidad Complutense de Madrid), Javier Velaza Frías (Universitat de Barcelona) e Iñigo Ruiz Arzálluz (Universidad del País Vasco / EHU).  

El acto tendrá lugar a las 12 h. en la Sala Homero de la Facultad de Filología de la UNED, Madrid.

“Clásicos singulares del Renacimiento: ejemplares únicos de ediciones de autores latinos en la Biblioteca Nacional de España”

En el marco de la Semana de la ciencia y la innovación de este año 2021, se ha celebrado la actividad “Clásicos singulares”, organizada por la Biblioteca Nacional de España y el Grupo BECLaR. Durante las dos sesiones desarrolladas en la Sala del Frontón de la BNE los días 2 y 11 de noviembre, los asistentes han podido acercarse a una colección de ejemplares únicos de ediciones de clásicos latinos impresas en talleres hispanos en los siglos XV y XVI y conocer las vías de investigación que se están llevando a cabo sobre ellos. Este acercamiento se ha llevado a cabo a través de una serie de exposiciones y explicaciones realizadas por especialistas de la BNE y miembros del Grupo BECLaR en un entorno extraordinario que se ha visto enriquecido con la exposición de los propios ejemplares.

En ambas sesiones ha participado Nuria García Abia, bibliotecaria de la BNE, explicando a los asistentes el trabajo que realizan en la institución con este fondo tan valioso.

Antonio Moreno Hernández, catedrático de Filología Latina de la UNED y director del Grupo BECLaR, ha introducido primero la colección de ejemplares y el gran valor patrimonial que testimonia; los asistentes han podido conocer las diferentes facetas que engloba la investigación filológica desarrollada en BECLaR y que se vertebra en torno al análisis material de la edición, el análisis filológico de textos y paratextos para establecer la forma textual de la edición, y el análisis de los ejemplares.

En las sesiones participaron miembros del Grupo BECLaR, quienes presentaron algunos de los ejemplares, conformando un mosaico en el que es posible identificar una serie de tendencias que nos permiten profundizar en nuestro conocimiento sobre el humanismo renacentista español: por un lado, en el siglo XVI continuaron imprimiéndose Catones y Fábulas, textos escolares moralizantes difundidos desde la llegada de la imprenta a la Península Ibérica; por otro, se imprimieron los propios textos clásicos latinos, con especial interés por Plauto y Terencio, Cicerón y Plinio; por último, en el siglo XVI se prepararon versiones y traducciones de textos clásicos latinos al castellano que respondían a las demandas de lectores que no leían ya en latín -en la serie Clásicos Singulares, se expusieron ejemplares de ediciones de Virgilio y Ovidio en castellano-.

La presentación de Irene Villarroel versó sobre los ejemplares de los Dísticos de Pseudo Catón impresos en Zaragoza en 1493 (Inc/401) y en Alcalá de Henares en 1576 (R/27641).

Manuel Ayuso realizó un acercamiento al ejemplar R/29789(2) de la edición Naturalis historiae liber VII, impresa en Salamanca en 1560 por Juan María de Terranova.

Rocío Giménez abordó el estudio de los ejemplares R/26684 y R/27112 de la edición de las obras En Defensa de Marcelo y la Filípica séptima de Cicerón, impresa en 1559 en Valencia, en el taller de Juan de Mey y a cargo de su viuda.

Antonio Moreno acercó a los asistentes Las Tusculanas de Cicerón impresas en Salamanca en 1544 (R/27100).

Rosa Díaz presentó la traducción de Las Metamorfosis de Ovidio impresa en Huesca en 1577 (U/1174).

Durante las sesiones, se expusieron los siguientes ejemplares:

1. R/2970. Fabulae (trad. esp.), [Sevilla], [Jacobo Cromberger], [1510] (f.) CECLE0125

2. R/12641(2). Fabulae (trad. esp.), Toledo, Juan de Ayala, 1540 (f.) CECLE0302

3. INC/401. Disticha Catonis (lat. y trad. esp.), Zaragoza, Pablo Hurus, 1493 (4º) CICLE0119

4. INC/972(1). Disticha Catonis; Fabulae (trad. lat.), en Libros menores con los || hymnos glosados, Salamanca, Hans Gysser (Editor: Andrés Gutiérrez de Cerezo), 1501 (4º) CECLE0205

5.  R/27641. Disticha Catonis, Catonis libellus aureus de praeceptis vitae communis qui instituendis pueris apprime utilis est, Alcalá de Henarés, Juan Íñiguez de Lequerica a costa de la viuda de Luis Gutiérrez, 1576 (8º)

6.  T/7816. Plauto, Aulularia, Salamanca, Andrea de Portonariis, 1554 (8º)

7. R/22535. Terencio, Comoediae sex, Alcalá de Henares, Pedro de Robles y Francisco de Cormellas a expensas de Atanasio de Salzedo, 1563 (8º) 

8.   R/30432. Terencio, Comoediae sex, Valencia, Juan Mey, 1565 (8º)

9. INC/658(1). Cicerón, De officiis; De amicitia; De senectute; Somnium Scipionis; Paradoxa, ¿Toulouse / Basel? [Toulouse, Henricus Turner y Johannes Parix, ca. 1476-78] [Basel, Michael Wenssler, ca. 1475-79]  (f.)

10.  R/26684. Cicerón, Oratio pro M. Marcello, Valencia, Juan Mey, 1559 (8º)

11.  R/27112. Cicerón, In M. Antonium in senatu philippica septima, Valencia, Juan Mey, 1559 (8º)

12.  R/26683. Cicerón, Oratio pro Marco Marcello quadragesima, Valencia, Pedro Patricio Mey, 1589 (8ª)

13.  R/27100. Cicerón, Tusculanarum quaestionum libri V, Salamanca, Gonzalo Castañeda, 1544 (8º) CECLE0278

14.   R/27990. Cicerón, Epistolae ad familiares, Salamanca, Herederos de Matías Gast, 1579 (8º)

15.  R/20631. Cicerón, Ex familiaribus breuiores epistolae aliquot in puerorum usum selectae, Amberes, Cristobal Plantino, 1575 (4º)

16.  R/29789(2). Plinio, Naturalis historiae liber VII, Salamanca, Juan María de Terranova, 1560 (8º)

17.  R/9417. Virgilio, Eneida (Lib.  II), traducción de Francisco de las Natas, Burgos, Juan de Junta, 1528 (4º) CECLE0180

18.  R/8852   Virgilio, Églogas traducidas de latín en español por Juan Fernández de Idiáquez. En Barcelona, en casa de Juan Pablo Manescal. (Al final:) Fueron Impressas estas Eglogas. En Casa de Pedro Malo Impressor de libros. 1574 (8º)

19. U/1174   Ovidio, Libro de las Metamorphoses o Transformaciones, traducción de Jorge de Bustamante, Huesca, Juan Pérez de Valdivieso, 1577 (12º)

Ha sido una experiencia muy enriquecedora. Desde BECLaR estamos muy agradecidos a la Biblioteca Nacional de España por la colaboración que estamos desarrollando y por el gran apoyo para la organización de las sesiones, y estamos igualmente muy agradecidos a todos los asistentes por la buena acogida que ha tenido la actividad.

Clásicos singulares del Renacimiento: ejemplares únicos de ediciones de autores latinos en la Biblioteca Nacional de España (2/11 de noviembre 2021)

La Biblioteca Nacional atesora un conjunto de ejemplares que se distinguen por ofrecer el único testimonio conservado hasta el momento de ediciones de autores clásicos latinos impresas en talleres hispanos en los siglos XV y XVI. Se trata de un reducido número de impresos singulares que conforma un acervo editorial escasamente conocido pero de gran valor histórico, cultural y textual, que además ofrece indicios de primera mano de las formas de recuperación de la literatura clásica en el Humanismo y el Renacimiento español. 

La actividad “Clásicos singulares” pretende descubrir el interés de estos fondos de la BNE y mostrar las claves de la investigación sobre este rico patrimonio conjugando las técnicas de la bibliografía material, del análisis de los textos que presentan y de la recepción cultural de que han sido objeto, con el fin de aproximarse al estudio integral de estos materiales, labor que centra la atención del Grupo de Investigación BEClaR (Biblioteca de Ediciones de Clásicos Latinos en el Renacimiento) en colaboración con el Departamento de Manuscritos, Incunables y Raros de la BNE.

Estas ediciones son la punta del iceberg de la tradición impresa de los autores latinos clásicos que se lleva a cabo en España en este periodo, cuyos fondos están siendo analizados en las bases de datos de BEClaR (Biblioteca de Ediciones de Clásicos Latinos en el Renacimiento).

Esta actividad se inscribe en el marco de los Proyectos de Investigación PGC 2018-094609-B-I00 (Ministerio de Ciencia e Innovación y Fondo Europeo de Desarrollo Regional, FEDER) y PR[19]_CLA_0084 (Programa Logos, Fundación BBVA de ayudas a la investigación en el área de Estudios Clásicos).

Más información: http://www.bne.es/es/Actividades/ActividadesDidacticas/semanadelaciencia/2021/clasicos_singulares_renacimiento

Inscripción: http://www2.bne.es/EVE_web/irListadoSesiones.do?UKX2lz6dShSVwMSQgdm8F808njz0WG1x

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